Μαρτίου 26, 2019

Εναλλακτικά

Έγινε γνωστή την δεκαετία του ‘40, από τον Sri K. Pattabhi Jois, o οποίος στην πορεία απέκτησε τεράστια απήχηση στην Δύση, φήμη και χιλιάδες μαθητές. Σήμερα, η ashtanga θεωρείται ένα από τα κορυφαία είδη άσκησης και ίσως το δημοφιλέστερο είδος γιόγκα στον κόσμο. Παρ’ όλα αυτά, κανείς δεν μπορεί να πει “ελαφρά την καρδιά”, πως η ashtanga είναι εύκολη ή πως απευθύνεται σε όλους. Χρειάζεται σωματική δύναμη και ευελιξία. Επίσης απαιτεί ισχυρή θέληση και πειθαρχία προκειμένου κάποιος να ασκεί καθημερινά την πρακτική του και να εξελίσσεται σε αυτή.

H Ashtanga Yoga ανήκει στην μεγάλη ομπρέλα της Hatha Yoga. Χρησιμοποιεί στάσεις (asanas) και τεχνικές αναπνοής (pranayamas). Είναι το πιο δυναμικό είδος γιόγκα που έχει φτάσει στην εποχή μας. Αποτελείται από έξι σειρές ασκήσεων/ θέσεων, οι οποίες δουλεύουν σε όλο το σώμα με αρκετή ένταση. Για να εξελιχθεί κάποιος και να περάσει στην επόμενη σειρά, πρέπει πρώτα να κατακτήσει την θέση στην οποία βρίσκεται. Αυτό κρύβει μέσα του μεγάλη σοφία. Είναι μια τεχνική που χτίζει θέληση, νου και υπομονή. Δουλεύει το συναίσθημα και όλη την εσωτερική κατάσταση, το κέντρο του ασκούμενου.

Ένα παραμύθι, με έναν μαχαραγιά στο Mysore.

Είπαμε πως το μεγάλο όνομα, ο σταρ της Ashtanga, αυτός που την έκανε πασίγνωστη στην Αμερική, ήταν ο Guruji -όπως τον ονόμαζαν χαϊδευτικά οι μαθητές του-, ο Sri K. Pattabhi Jois.

Ο δωδεκάχρονος Pattabhi, ξεκίνησε να κάνει γιόγκα κρυφά, δίπλα σε ένα μεγάλο γκουρού. Mια μυθική προσωπικότητα που δεν ήταν άλλη, από τον Sri Tirumalai Krishnamacharya. Στα δεκατέσσερα του ο μικρός Pattabhi, έχοντας ασκήσει για δύο χρόνια καθημερινή πρακτική στο σύστημα της ashtanga, αποφασίζει να το σκάσει από το σπίτι του, για να γραφτεί στο διάσημο Sanskrit University του Mysore.

Εκεί θα ξαναβρεί τον δάσκαλό του, τον Krishnamacharya, o οποίος εκείνη την εποχή είχε αναλάβει προσωπικά τον majaraja (μεγάλος βασιλιάς) του Mysore. Ο βασιλιάς είχε αρρωστήσει βαριά και ζήτησε την βοήθεια του Krishnamacharya για την ανάρρωσή του. Όταν έγινε καλά, προκειμένου να ευχαριστήσει τον γκουρού, αλλά και να τον αξιοποιήσει προς όφελος του παλατιού, του έδωσε το έναυσμα να ιδρύσει την πρώτη σχολή Ashtanga Yoga.

Έτσι, μέσα στην ίδια την βασιλική αυλή, ο Krishnamacharya ξεκινάει την σχολή του, έχοντας κοντά του τους πιο διακεκριμένους του μαθητές, τον Pattabhi Jois και τον B.K.S Iyengar.

Οι δύο μαθητές μεταξύ άλλων ευθυνών, ανέλαβαν τις δημόσιες επιδείξεις των πρακτικών της γιόγκα. Ο Pattabhi εξελίχθηκε, αυτονομήθηκε και ξεκίνησε να διαδίδει την γνώση όπως του την παρέδωσε ο δάσκαλός του. Το 1948 ίδρυσε το δικό του ερευνητικό κέντρο, στο Mysοre της Ινδίας. Αυτό το ερευνητικό κέντρο έγινε πόλος έλξης για χιλιάδες ασκούμενους από όλο τον κόσμο. Η φήμη του εξαπλώθηκε διεθνώς και εκεί τις επόμενες δεκαετίες, ξεκίνησε το εκπαιδευτικό έργο του Pattabhi Jois που βρήκε εύφορο έδαφος σε χιλιάδες εξαιρετικούς δασκάλους και μαθητές. Αυτοί με την σειρά τους μετέφεραν την σοφία και τον πλούτο της γνώσης που πήραν από τον μεγάλο τους δάσκαλο, τον Guruji, σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου, κάνοντας την ashtanga τόσο προσφιλή στο κοινό όσο είναι σήμερα.

Ένα σύντομο λεξικό της ashtanga
Ashtanga σημαίνει στα σανσκριτικά οκτώ γωνίες (ashta=8, anga=γωνίες). Παραπέμπει στο οκταπλό μονοπάτι της γιόγκα, που περιγράφει ο Patanjali στα περίφημα Yoga Sutras, το αρχαίο σύγγραμμα από το οποίο γεννήθηκε η κλασική γιόγκα.

Το οκταπλό μονοπάτι είναι ένας κώδικας ηθικών αξιών, δεοντολογίας και τρόπου ζωής:

Yamas (ηθικοί κανόνες, δεοντολογία)
Niyamas (προσωπική πειθαρχία και άσκηση πνευματικότητας)
Asana (σωματικές ασκήσεις, θέσεις ή πόζες)
Pranayama (τεχνικές ελέγχου της αναπνοής)
Pratyahara (αποτράβηξη των αισθήσεων)
Dharana (συγκέντρωση του νου σε ένα σταθερό σημείο)
Dhyana (αδιάκοπη ροή συγκέντρωσης, διαλογισμός)
Samadhi (κατάσταση ευφορίας, έκσταση, ταύτιση του ενός με το όλον)
Vinyasa, είναι το σύστημα κίνησης του σώματος από θέση σε θέση (asanas) σε συνδυασμό με την αναπνοή (ujjayi).

Dhristi, είναι ένα συγκεκριμένο σημείο εστίασης του βλέμματος, το οποίο ο ασκούμενος πρέπει να εφαρμόζει για κάθε θέση (asana) ξεχωριστά. Είναι σημαντικό μέρος της τεχνικής και αφορά την εκγύμναση και τον έλεγχο του νου.

Bandas, τεχνικές κλειδώματος της αναπνοής, οι οποίες αφορούν τον έλεγχο της ροής της ζωτικής ενέργειας του ασκούμενου.

Μysore style, είναι το είδος της ashtanga yoga σύμφωνα με το οποίο ο κάθε ασκούμενος μέσα σε μια ομάδα ακολουθεί τον δικό του ρυθμό. Οι οδηγίες δίνονται από τον δάσκαλο σε κάθε μαθητή προσωπικά. Αφορούν την θέση που βρίσκεται και ίσως κάποιες παραλλαγές προσαρμογής στις δυνατότητες του ασκούμενου.

Ποιά είναι τα οφέλη

γρήγορη ενδυνάμωση σε όλο το σώμα
εναρμόνιση της κυκλοφορίας του αίματος
ενδυνάμωση του ανοσοποιητικού
τόνωση του καρδιακού παλμού
βαθιά αποτοξίνωση λόγω της έντονης εφίδρωσης
τόνωση της νοητικής συγκέντρωσης
ενίσχυση της αυτοπεποίθησης

Ποιοί μπορούν να κάνουν ashtanga
Όπως είπαμε η ashtanga είναι η πιο δυναμική μορφή γιόγκα. Μπορεί να κουράσει ή να ταλαιπωρήσει ένα σώμα που είναι αγύμναστο ή που έχει κάποια μυοσκελετικά προβλήματα. Επίσης άνθρωποι που έχουν καρδιολογικά προβλήματα, ή υψηλή αρτηριακή πίεση, καλό είναι να την αποφύγουν.

Όμως, μπορεί να είναι ιδανική για ανθρώπους με έντονη ενέργεια και ανάγκη για εκτόνωση. Θα την λατρέψουν τα νεαρότερα άτομα ή όσοι είναι αρκετά αθλητικοί ή έχουν ένα background στον αθλητισμό ή τον χορό.

Επίσης μπορεί να βοηθήσει σημαντικά αυτούς που θέλουν να χάσουν γρήγορα βάρος γιατί πρόκειται για μια έντονη αερόβια άσκηση ή όσους θέλουν να αποτοξινωθούν και να δουν γρήγορα αποτελέσματα την ενδυνάμωση των μυών.

Μιλάμε πάντα για γιόγκα
Η ashtanga μπορεί να είναι αερόβια δεν είναι όμως aerobics! Μπορεί να έγινε εξαιρετικά αγαπητή στους αμερικάνους γιατί ήρθε να διαδεχθεί την μόδα των γυμναστηρίων και τις ανάγκες της γρήγορης ζωής τους, όμως εξακολουθεί να είναι ένα αρχαίο σύστημα ολιστικής προσέγγισης του σώματος και του νου.

Διαθέτει βαθιά γνώση της σωματικής αλλά και της ενεργειακής ανατομίας και ο στόχος της είναι η ολοκληρωμένη εξέλιξη του ασκούμενου. Δίπλα λοιπόν στον κατάλληλο δάσκαλο κάποιος, μπορεί βαδίζοντας το μονοπάτι της ashtanga, να έχει τα οφέλη στο νου και στο σώμα που έχει μέσω της γιόγκα γενικότερα.

To σημαντικότερο όλων είναι αυτό που είπε ο μεγάλος δάσκαλος Shi K. Pattabhi Jois “Κάνε την πρακτική σου και όλα τα άλλα θα έρθουν”.

Πηγές
Sri K. Pattabhi Jois, “Yoga Mala”
Gregor Maehle, “Ashtanga Yoga: Practice and Philosophy”

omorfizoi.gr

Εναλλακτικά

Είναι δυνατόν να «νιώσουμε» τις επιθυμίες κάποιου, να καταλάβουμε την στενοχώρια ή την χαρά του, να «δούμε » τον κίνδυνο που μπορει να αντιμετωπίζει, χωρίς να μιλήσουμε μαζί του, ακόμη κι αν βρίσκεται εκατοντάδες μίλια μακρυά μας; Η απάντηση είναι «ναι», αρκεί να αγαπιόμαστε δυνατά και αληθινά.

Ο Rupert Sheldrake – βιολόγος που ερευνά πειραματικά τα «ανεξήγητα» φαινόμενα»-μιλώντας στο pyles.tv, εξηγεί:

«Η τηλεπάθεια εξαρτάται από τους στενούς κοινωνικούς δεσμούς. Τα σκυλιά γνωρίζουν πότε επιστρέφουν οι ιδιοκτήτες τους στο σπίτι, αλλά δεν κάνουν το ίδιο με κάποιον ξένο, τον γείτονα παραδείγματος χάρη


Στην περίπτωση της τηλεφωνικής τηλεπάθειας έχουμε παρατηρήσει οτι συμβαίνει εντονότερα μεταξύ ανθρώπων που είναι στενά συνδεδεμένοι μεταξύ τους , όπως μάνα – παιδί, εραστής – ερωμένη, παιδικοί φίλοι κλπ. Συμβαίνει σπανιότερα ανάμεσα σε ξένους εκτός αν έχουμε να κάνουμε με κάποιο άτομο που έχει έντονο τηλεπαθητικό χάρισμα.

Η τηλεπάθεια μεταξύ μητέρας και νεογέννητου!

«Η τηλεπάθεια βασίζεται κατά μεγάλο βαθμό στη δύναμη του δεσμού. Εξαρτάται από το δέσιμο που υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων. Έχω πράγματοποιήσει μια έρευνα τηλεπάθειας μεταξύ μητέρας και μωρού.

Διαπίστωσα οτι πολλές μητέρες γνωρίζουν αν τους χρειάζεται το μωρό τους ακόμη και από εκατοντάδες χιλιόμετρα μακρυά. Εκείνες μάλιστα που θηλάζουν, όταν βρίσκονται μακριά από τα μωρά τους, κάποιες στιγμές παρατηρούν οτι παράγεται γάλα από τις θηλές τους ! Την ίδια στιγμή εαν τηλεφωνήσουν στο σπίτι τους , ενημερώνονται ότι το μωρό τους κλαίει ή είναι ανήσυχο. Πιστεύω οτι το σώμα της μητέρας εκείνη τη στιγμή ανταποκρίνεται τηλεπαθητικά στο κάλεσμα του μωρού ακόμα και όταν είναι χιλιόμετρα μακριά. »

Η τηλεπάθεια μεταξύ των ερωτευμένων!

Η τηλεπάθεια μεταξύ των ερωτευμένων ανθρώπων αποτελεί ένα ακόμη πεδίο έρευνας. Κάποιοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι μπορούμε να «νιώσουμε» τι ακριβώς σκέφτεται για εμάς ο άλλος , μόνο όταν έχουμε περάσει στο στάδιο της βαθιάς και ουσιαστικής αγάπης. Ανθρωποι που έχουν έντονο συναισθηματικό δέσιμο μπορούν να «λάβουν» τηλεπαθητικά μήνυμα από τον αγαπημένο τους ακόμη και από μεγάλη απόσταση. Εχουν παρατηρηθεί περιπτώσεις όπου ο ένας από τους δύο κινδυνεύει, ή περνάει μια δυσκολία και ο άλλος την λαμβάνει ως σήμα στονμ εγκεφαλό του.

Οι περισσότεροι από εμάς δεν ξέρουμε να «διαβάσουμε » τα σήματα αυτά και τα ερμηνεύουμε άλλοτε ως «κακό προαίσθημα», άλλοτε ως «σφίξιμο στο στομάχι», ενώ στην παραγματικότητα είναι μια τηλεπαθητική επαφή με τον ανθρωπό μας.

Τα πράγματα είναι διαφορετικά όταν πρόκειται για εραστές που βρίσκονται στην φάση της έντονης σωματικής έλξης. Εκεί το ζωώδες ερωτικό ένστικτο δεν επιτρέπει καμμία άλλη επικοινωνία πέρα της σωματικής. Η τηλεπάθεια είναι σχεδόν αδύνατο να υπάρξει αφού απαιτεί μια βαθιά και αληθινή ψυχική και πνευματική επικοινωνια. Έ

τσι είναι πιθανότερο να λάβουμε τηλεπαθητικά μια σκέψη από έναν παιδικό μας φίλο που έχουμε καιρό να συναντήσουμε , αλλά αγαπάμε ουσιαστικά , παρά από τον άνθρωπο με τον οποίο νιώθουμε τρελά ερωτευμένοι και εξαρτημένοι σεξουαλικά από αυτόν!

newsbomb.gr via pyles.tv

Εναλλακτικά

Το εσωτερικό ταξίδι είναι ένα ταξίδι που πρέπει να το κάνει κανείς ολομόναχος, χωρίς συντρόφους ή συζύγους ή βιβλία. Ξεκινάς αυτό το ταξίδι μόνο όταν έχεις δει πραγματικά αυτή την αλήθεια: ότι πρέπει να βαδίσεις ολομόναχος. Και τότε είσαι μόνος.

Και βαδίζεις χωρίς πίκρα ή κυνισμό, χωρίς απελπισία, αλλά επειδή βλέπεις το γεγονός ότι η μοναξιά είναι απόλυτα απαραίτητη. Το γεγονός αυτό και η αντίληψη αυτού του γεγονότος κάνουν κάποιο ελεύθερο να βαδίσει μόνος του. Το βιβλίο, ο σωτήρας, ο δάσκαλος, όλα αυτά είσαι εσύ.

Πρέπει να μάθεις τον εαυτό σου. Κι αυτό δεν σημαίνει να συσσωρεύσεις γνώση για τον εαυτό σου κι ύστερα μ’ αυτή την γνώση να κοιτάζεις την κίνηση της ίδιας σου της σκέψης.

Για να μάθεις τον εαυτό σου, για να γνωρίζεις τον εαυτό σου, πρέπει να παρατηρείς με φρεσκάδα, με ελευθερία. Δεν μπορείς να μάθεις κάτι για τον εαυτό σου αν απλώς χρησιμοποιείς κάποια γνώση που έχεις πάρει, δηλαδή αν κοιτάς τον εαυτό σου με γνώμονα όσα έχεις μάθει από κάποιο καθοδηγητή, κάποιο βιβλίο ή κι από την ίδια σου την εμπειρία.

Το «εγώ» είναι μια εξαιρετική οντότητα, είναι κάτι περίπλοκο, ζωτικό, εκπληκτικά ζωντανό, που αλλάζει αδιάκοπα και περνάει απ’ όλων των ειδών τις εμπειρίες.

Είναι ένας στρόβιλος τεράστιας ενέργειας και δεν υπάρχει κανείς να σου διδάξει τίποτα γι’ αυτό- κανείς! Τούτο είναι το πρώτο που πρέπει να καταλάβει κανείς.

Όταν το καταλάβεις μια και καλή αυτό, όταν δεις πραγματικά την αλήθεια του, τότε έχεις ήδη απελευθερωθεί από ένα βαρύ φορτίο: έχεις πάψει να περιμένεις από κάποιον άλλο να σου πει τι να κάνεις. Υπάρχει ήδη η αρχή του εκπληκτικού αρώματος της ελευθερίας.

Τζίντου Κρισναμούρτι

apenantioxthi.com/

Εναλλακτικά

Τα ανθρώπινα όντα πάντα είχαν μια σύνδεση με τον ήχο. Οι ήχοι που παράγονται από την φύση, από όργανα ή ακόμα και από τους άλλους ανθρώπους μας επηρεάζουν σημαντικά.

Το σώμα μας αντιδρά αυτόματα στην μουσική όπως και η διαίσθηση του μυαλού μας. Επομένως δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το γεγονός ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τον ήχο για να θεραπεύσουμε το μυαλό και το σώμα μας. Αυτό με την σειρά του μπορεί να μας βοηθήσει να κατακτήσουμε πλήρως τις δυνατότητες μας.

Έχει αποδειχθεί σύμφωνα με πειράματα ότι οι συχνότητες επηρεάζουν το μυαλό μας με θετικό ή αρνητικό τρόπο και μερικές βοηθούν τον εγκέφαλο να συγκεντρώνεται καλύτερα ενώ άλλες μπορούν να προκαλέσουν δυσφορία ακόμα και άγχος. Αυτά τα πειράματα με τις συχνότητες έγιναν στο νερό. Το σώμα μας αποτελείται κυρίως από νερό οπότε είναι λογικό το νερό να το επηρεάζει. Οι συχνότητες 432hz και 528hz επηρεάζουν περισσότερο το ανθρώπινο μυαλό.

Παραθέτουμε τις λειτουργίες των διαφορετικών συχνοτήτων:

440HZ– Αυτή η συχνότητα δεν βρίσκεται στην φύση και είναι επιβλαβής για τον άνθρωπο καθώς δεν είναι σε συντονισμό με το ανθρώπινο σώμα και επηρεάζει αρνητικά την δημιουργικότητα.

396HZ– Αυτή η συχνότητα μπορεί να μετατρέψει την θλίψη σε χαρά και να απομακρύνει τον φόβο. 417HZ– Αυτή η συχνότητα βοηθά ότι άφορα τις τραυματικές εμπειρίες και διευκολύνει την αλλαγή.

638HZ– Αυτή η συχνότητα βελτιώνει τις σχέσεις χτίζοντας την επικοινωνία και την κατανόηση ανάμεσα στα άτομα.

741HZ– Αυτή η συχνότητα ενισχύει την έκφραση του εαυτού μας και καθαρίζει τα κύτταρα από τις τοξίνες. Έτσι δημιουργείται μια χαρούμενη, σταθερή και αγνή ζωή.

852HZ– Αυτή η συχνότητα βοηθά στην ενεργοποίηση της διαίσθησης σας και διατηρεί μια ισορροπημένη πνευματική τάξη μέσα σας.

963HZ– Αυτή η συχνότητα «επαναφέρει» τις πνευματικές λειτουργίες σας σε μια «επιλογή» που είναι συνδεδεμένη άμεσα με το φως.

528HZ– Αυτή η συχνότητα είναι ιδιαίτερα ωφέλιμη αφού είναι η φυσική συχνότητα της γης. Έχει την δύναμη να αποκαθιστά το DNA καθώς φέρνει και μεγαλύτερους μετασχηματισμούς και είναι γνωστή ως «τόνος- θαύμα». Χρησιμοποιείται επίσης για να εξαγνίσει το νερό σε πειράματα.

432HZ– Αυτή η συχνότητα έχει τον πιο σταθερό συντονισμό με την φύση από όλες τις άλλες.

Η 432hz μαζί με 528hz έχουν αποδειχθεί επιστημονικά ότι θεραπεύουν το μυαλό, το σώμα και το πνεύμα. Αυτές οι συχνότητες ελκύουν πολλή θετικότητα στην ζωή μας. Χρησιμοποιήστε τες για να ανανεώσετε το σώμα και το μυαλό σας.

Επίσης σας βοηθούν ώστε να εκπέμπετε θετικές δονήσεις σε υψηλότερο επίπεδο. Μια καλή ιδέα είναι να κοιμάστε ακούγοντας μια τέτοια συχνότητα ώστε να ξυπνήσετε νιώθοντας τέλεια.

awakengr.com

Εναλλακτικά

Πρόσφατα ήρθε στα χέρια μας το ιδιαίτερο και ενδιαφέρον βιβλίο “ Φως και Χρόνος”, από τις εκδόσεις “ Ι.Ε. Αρχέγονο”. Η συγγραφέας Ιεροδιακόνου Ελένη κάνει μια ιδιαίτερη πνευματική προσέγγιση. Απευθύνεται στους σύγχρονους πνευματικούς ανθρώπους και “τοποθετείται” πάνω στην εποχή που διανύουμε. Έτσι, η Εναλλακτική Δράση επικοινώνησε μαζί της και σας παραθέτουμε τις απαντήσεις της στα ερωτήματα μας.

Τι σημαίνει να είστε δασκάλα του Ζεν και τι είναι αυτό που διδάσκετε στους μαθητές σας;

Δεν σημαίνει κάτι ιδιαίτερο η έννοια της Ζεν Διδασκαλίας. Ο όρος αυτός περιγράφει μία περισσότερο “ ελεύθερη” προσέγγιση, στην αναγνώριση της αλήθειας. Δεν ακολουθεί συγκεκριμένους κανόνες ή συγκεκριμένα βήματα για να οδηγηθεί κάποιος σε αυτήν. Ακολουθεί την αναγκαιότητα της στιγμής και τη συλλογική ανάγκη των ανθρώπων. Το Ζεν ακολουθεί περισσότερο την ίδια την ροή της ζωής, παρά προπαρασκευασμένα μοντέλα και αυστηρούς κανόνες. Ενώ όμως αγνοεί τους ασφυχτικά δομημένους πνευματικούς δρόμους, ταυτόχρονα υιοθετεί την αλήθεια από όπου και εάν προέρχεται. Το Ζεν στοχεύει στην ίδια την ουσία των πραγμάτων, παρά στους τρόπους προσέγγισης τους.

Η Ζεν Διδασκαλία είναι εκείνη που περικλείει όλες τις άλλες πνευματικές προσεγγίσεις. Οι άλλες πνευματικές προσεγγίσεις αναφέρονται βέβαια κατά την διάρκεια της διδασκαλίας, αλλά δεν γίνονται αυτοσκοπός. Αναφέρονται μόνο σαν μέσον διεύρυνσης της κατανόησης και της εμβάθυνσης. Η διδασκαλία είναι περισσότερο μία ενθύμηση της αλήθειας και όχι μία “συνταγή” για να οδηγηθεί κάποιος σε αυτήν. Επειδή η αλήθεια ήδη βρίσκεται μέσα σε κάθε πλάσμα, το μόνο που χρειάζεται είναι να έρθει κάποιος σε επαφή με αυτήν.

Έτσι, η ουσιαστική διδασκαλία των μαθητών, είναι η αληθινή πρόσβαση στην αλήθεια μέσα τους. Από την στιγμή που η πρόσβαση στην αλήθεια έχει συμβεί, τότε η ίδια η ζωή αναλαμβάνει την τεκμηρίωση της. Η Δασκάλα είναι η αφορμή, η ενθύμηση και ταυτόχρονα η εξωτερική βοήθεια για την εύρεση της αλήθειας, η οποία ήδη βρίσκεται μέσα σε κάθε άνθρωπο.

Στο βιβλίο σας “Φως και Χρόνος”, αναφέρετε ότι η εχθρότητα και η μόνιμη αγωνία είναι τα δύο χαρακτηριστικά που συνοδεύουν τον άνθρωπο στην αναζήτηση της ευτυχίας, έξω από αυτόν. Θέλετε να μας το εξηγήσετε αυτό;

Η αναζήτηση της ευτυχίας από μόνη της δημιουργεί μία ένταση. Και αυτό, επειδή ο άνθρωπος είναι ήδη ευτυχισμένος αλλά δεν το γνωρίζει. Ο άνθρωπος αναζητά την ευτυχία, επειδή μέσα του βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση. Εάν αυτή η κατάσταση συνείδησης έχει ξεχαστεί, τότε θα μπει σε αγωνία για να την ξαναβρεί. Για να βιώσει την ευτυχία, θα προσπαθήσει να εδραιώσει κάποιες συνθήκες έξω από αυτόν. Η συγκέντρωση του ανθρώπου στην εδραίωση των τέλειων εξωτερικών συνθηκών, για την επίτευξη της ευτυχίας, προκαλεί ένταση μέσα σε αυτόν. Αυτό συμβαίνει, επειδή οι συνθήκες έξω από αυτόν δεν είναι σταθερές και δεν εξαρτώνται πάντα από τις επιθυμίες του. Έτσι, τα απραγματοποίητα όνειρα και οι απραγματοποίητες ιδανικές συνθήκες, τοποθετούν τον άνθρωπο σε μία διαρκή αγωνία.

Η εχθρότητα από την άλλη, βρίσκεται εκεί, επειδή έχει την τάση να επιρρίπτει ευθύνες σε κάποιους άλλους για την μη “ τέλεια” ζωή του. Έτσι, οι άνθρωποι, οι συνθήκες και οι καταστάσεις έξω από αυτόν, που δεν πληρούν τις προσδοκίες του γίνονται οι “ εχθροί” του, εφόσον εχθρεύονται την ευτυχία του. Όσο περισσότερο ένας άνθρωπος “ κρέμεται” από τους άλλους ή από τις εξωτερικές συνθήκες για να γίνει ευτυχισμένος, τόσο περισσότερο, εχθρότητα και αγωνία αναπτύσσονται μέσα σε αυτόν. Ο αληθινός πνευματικός δρόμος ή Δάσκαλος, γυρίζει την προσοχή του ανθρώπου μέσα σε αυτόν, για την ενθύμηση της ευτυχίας μέσα του. Γι αυτό και οι πανάρχαιες νουθεσίες για μη- προσκόλληση και μη-ταύτιση είναι αιώνιες και αλάθητες.

Είναι καλό για έναν άνθρωπο να θυμάται, ότι μπορεί να βιώσει ευτυχία, επειδή αυτό υπάρχει σαν εκπομπή από την “κατασκευή” του. Ο άνθρωπος μπορεί να βιώσει την ευτυχία, όταν οι συνθήκες είναι ιδανικές, επειδή είναι σε θέση να βιώσει την ευτυχία. Μέσα στον άνθρωπο βρίσκεται η ευτυχία. Οι συνθήκες έξω, απλά γίνονται η αφορμή για να βιώσει την ευτυχία. Εάν όμως ο άνθρωπος στραφεί μέσα του, τότε θα φτάσει σε ένα σημείο που θα μπορεί να βιώνει την ευτυχία, ανεξαρτήτως εξωτερικών αφορμών και συνθηκών. Η στροφή του ανθρώπου από έξω προς τα μέσα, όπως και η εύρεση της εσωτερικής ευτυχίας ( χωρίς προϋποθέσεις) είναι το όνειρο κάθε ψυχής.

Υπάρχει κλειδί για την ευτυχία; Κι αν ναι, πως μπορούμε να το βρούμε;

Το κλειδί της ευτυχίας υπάρχει και είναι κάθε άνθρωπος ξεχωριστά. Κάθε άνθρωπος είναι και ένα κλειδί για την ευτυχία. Μέσα σε κάθε άνθρωπο βρίσκεται κοιμισμένη η δυνατότητα της μακαριότητας. Ο άνθρωπος ο ίδιος είναι το κλειδί της ευτυχίας. Το μυστικό είναι ότι αυτό το κλειδί ανοίγει μόνο την δική του πόρτα και κανενός άλλου. Το μυστικό είναι να μην προσπαθήσει να ανοίξει με το δικό του κλειδί την πόρτα κάποιου άλλου. Ούτε όμως και να χρησιμοποιήσει το κλειδί κάποιου άλλου (την παρουσία κάποιου άλλου) για να γίνει ο ίδιος ευτυχισμένος. Εάν ο ίδιος ο άνθρωπος είναι το κλειδί, τότε ας το ανοίξει ο καθένας για τον εαυτό του.

Το μυστικό είναι να στραφεί ο άνθρωπος μέσα σε αυτόν. Το μυστικό είναι να εδραιωθεί μέσα σε αυτόν η δίψα, για να στρέψει την προσοχή του μέσα στον ίδιο. Ο διαλογισμός, η βοήθεια και ο σωστός Δάσκαλος είναι τα δώρα που θα δοθούν σε αυτόν, ώστε να βαδίσει συνετά και σταθερά μέσα του. Επειδή όλα βρίσκονται μέσα στον άνθρωπο, το μυστικό βρίσκεται και αυτό μέσα του. Η δίψα γι αυτό που δεν έχει όνομα είναι το υπέρτατο μυστικό. Η δίψα για το υπέρτατο Αγαθό θα ανοίξει τους τρόπους και τους δρόμους, για να οδηγηθεί ο άνθρωπος στην βαθύτερη αναζήτηση της ψυχής.

Λέτε πως η προσκόλληση είναι ένα είδος πάλης, μια μορφή ενεργειακού πολέμου. Μπορείτε να μας πείτε κάτι περισσότερο σχετικά;

Η προσκόλληση είναι στην ουσία η προσάρτηση ξένου “σώματος” σε ένα ήδη υπάρχον σώμα. Η ίδια η λέξη επεξηγεί το βαθύτερο της νόημα. Η προσκόλληση είναι η πρόσκρουση δύο διαφορετικών ανθρώπων ή δύο διαφορετικών ενεργειών. Ο ένας υπεισέρχεται στον άλλον και με αυτό τον τρόπο δυσχεραίνεται η φυσιολογική λειτουργία κάθε πλάσματος. Εάν κάθε πλάσμα είναι πλήρες και αυτόνομο, όπως υποστηρίζει και ο δικός μας Πλάτωνας, τότε η προσκόλληση δημιουργεί την αίσθηση της ασφυξίας. Εάν ένας άνθρωπος προσκολλάται σε κάποιον άλλον, είναι σαν να στερεί από τον εαυτό του, την πλήρη ανάπτυξη του σώματος του.

Ενώ κάθε πλάσμα, για παράδειγμα, έχει την δυνατότητα να ανασαίνει μέσα από το δικό του αυτόνομο σύστημα, η προσκόλληση του δίνει την ψευδή εντύπωση ότι, εάν απομακρυνθεί ο άλλος, θα πεθάνει. Επειδή το συγκεκριμένο πλάσμα “ανασαίνει” μέσω κάποιου άλλου, είναι φυσικό να φοβάται να απομακρυνθεί από αυτό.

Η έκφραση: “ εάν φύγεις θα πεθάνω”, ακούγεται ψευδεπίγραφα αληθινή, αλλά δεν είναι. Κάθε άνθρωπος ζει μέσα από την δική του πνοή. Η ζωή η ίδια χαρίζει σε αυτόν τις ανάσες. Η ζωή η ίδια τον ραίνει με λουλούδια ευτυχίας και μακαριότητας. Κάθε ανθρώπινο πλάσμα είναι αυτόφωτο, ανεξάρτητο και τέλειο. Η ζωή η ίδια τον έφτιαξε κατ’ αυτό τον τρόπο, ώστε να βιώνει τον εαυτό του μέσα από μία αυτόνομη ευδαιμονία. Η προσκόλληση είναι στην ουσία “ενεργειακός πόλεμος” επειδή η εξάρτηση- πρόσκρουση δεν αρέσει σε κανένα πλάσμα.

Κανένα ανθρώπινο πλάσμα δεν αρέσκεται στην εξάρτηση άλλων από αυτόν και αντίστροφα. (Όλα αυτά σε ένα βαθύτερο επίπεδο). Παρόλο που η έκφραση “ενεργειακός πόλεμος” είναι παρατραβηγμένη, είναι στην ουσία αληθινή. Η ολική απεξάρτηση ιδεών και ανθρώπων προσφέρει μία ανακούφιση μεγατόνων. Η απεξάρτηση του ανθρώπινου πλάσματος είναι και η έξοδος από τον πόνο. Επίσης είναι και η έξοδος του από την προσδοκία του να γίνει ευτυχισμένος μέσω κάποιου άλλου.

Λέτε πως ο άνθρωπος δεν είναι ειρηνικός γιατί οι σκέψεις του κινούνται διαρκώς μεταξύ φόβου και βίας. Γιατί συμβαίνει αυτό;

Η ειρήνη είναι παύση πολέμου. Η ειρήνη, σαν εσωτερική κατάσταση συνείδησης, είναι παύση εσωτερικού πολέμου. Ο εσωτερικός πόλεμος υπάρχει μέσα στον άνθρωπο, επειδή επιδιώκει με αγωνία κάποια πράγματα. Εάν υπάρχει μανιώδης επιδίωξη, τότε είναι φυσικό να δημιουργείται φόβος αλλά και βία μέσα σε αυτόν. Η αγωνία δημιουργεί φόβο για την μη πραγματοποίηση της επιδίωξης. Η αγωνία δημιουργεί βία επειδή μέσα στον άνθρωπο ζει – σε κάποια μορφή – το ζώο. Η βία και ο φόβος υπάρχουν μέσα στον άνθρωπο, επειδή το σώμα του ανήκει στο ζωικό βασίλειο. Η κατώτερη φύση του ανθρώπου είναι ζωική. Εάν δεν κινηθεί προς τα “επάνω” είναι φυσικό να αναπτύσσει βία και φόβο μέσα σε αυτόν. Το ένστικτο της επιβίωσης που συναντάται στα ζώα, συναντάται και στον άνθρωπο, εάν δεν κινηθεί προς τα επάνω.

Η ειρήνη είναι παύση πολέμου. Η εσωτερική ειρήνη προϋποθέτει την παύση του εσωτερικού πολέμου. Ο εσωτερικός πόλεμος δημιουργείται από την αγωνιώδη αναζήτηση. Η βία είναι το αποτέλεσμα της τάσης του “εγώ πρώτος”, ακριβώς επειδή υπάρχει ο φόβος της μη πραγματοποίησης. Η παύση της αγωνίας φέρνει εσωτερική ειρήνη. Η παύση του φόβου φέρνει εσωτερική ειρήνη. Η παύση της εναγώνιας αναζήτησης και της τάσης του “εγώ πρώτος” φέρνει εσωτερική ειρήνη. Η παύση του εγώ φέρνει εσωτερική ειρήνη. Η ειρήνη είναι κατάσταση συνείδησης. Όταν η βία και ο φόβος εξοριστεί μέσα από τον άνθρωπο και οι σκέψεις του μορφοποιούνται, τότε αυτός γίνεται ειρηνικός.

Ζεν και Έρωτας. Τι έχει να μας διδάξει το Ζεν για τις Σχέσεις;

Το Ζεν δεν ασχολείται με τις σχέσεις όπως η Τάντρα ή Γιόγκα. Δεν σου λέει τι να κάνεις ή τι να μην κάνεις. Δεν σου λέει τι είναι φυσιολογικό και τι όχι. Το Ζεν δεν προτείνει και δεν προτάσσει. Αφήνει όμως τον άνθρωπο να πορευτεί στην ζωή κατά πως αισθάνεται. Σέβεται τον άνθρωπο και τον αφήνει να επιλέξει. Σε μερικούς ανθρώπους ταιριάζει η Γιόγκα και σε μερικούς ταιριάζει η Τάντρα. Το Ζεν δέχεται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο και τις δύο πνευματικές τάσεις.

Οι ανθρώπινες σχέσεις είναι όμορφες όταν μέσα στον άνθρωπο βασιλεύει η αλήθεια. Το ανθρώπινο πλάσμα είναι όμορφο όταν μέσα σε αυτόν βασιλεύει η ομορφιά. Το Ζεν εδράζεται στην αληθινή σχέση του ανθρώπου με τον εαυτό του. Ασχολείται με την εδραίωση της αληθινής ουσίας ενός ανθρώπινου πλάσματος. Δεν επικεντρώνεται ούτε απεύχεται τους συσχετισμούς του ανθρώπου με τους γύρω του, όπως η Τάντρα και η Γιόγκα.

Εάν δεν υπάρχει αληθινό κέντρο άλλωστε, όλα τα πράγματα και οι συσχετισμοί έξω από αυτόν είναι “άκεντρα”. Πως θα διδάξεις “άκεντρα” πλάσματα τα μυστικά της συσχέτισης; Το ταξίδι προς το κέντρο είναι το ουσιώδες και το σημαντικό. Το ταξίδι προς το κέντρο είναι μαγευτικό και όμορφο. Γιατί να το περιορίσεις με ναι και όχι; Γιατί να το ορίσεις με απαγορεύσεις και μη απαγορεύσεις; Η αληθινή γνώση του εαυτού ορίζει τι είναι κατάλληλο για τον καθένα. Ας είναι η ζωή όπως είναι. Εάν ο άνθρωπος αρχίζει και γνωρίζει το αληθινό του κέντρο, τότε ας πορευτεί κατά πως ορίζει ο Θεός μέσα του.

Σε αυτή τη δύσκολη εποχή που διανύουμε, τι θα συμβουλεύατε τους αναγνώστες μας να κάνουν ώστε να παραμένουν έξω από τη σύγχυση και την εσωτερική αναστάτωση;

Τίποτα δεν είναι σταθερό. Όλα είναι συνεχώς μεταβαλλόμενα. Αυτή είναι η φύση της αντίθεσης. Όλα μεταλλάσσονται. Όλα βρίσκονται σε μία διαρκή ροή. Μέσα στον άνθρωπο όμως βρίσκεται το σταθερά και αιώνια καλό. Αυτή είναι η αληθινή φύση των πραγμάτων και αυτό είναι το αληθινό σου πρόσωπο. Είναι στο χέρι σου να επιλέξεις, που θέλεις να δίνεις την προσοχή σου. Εάν επιλέξεις να δίνεις την προσοχή σου στο αιώνια καλό, ίσως ξαφνιαστείς ευχάριστα. Ο φόβος γεννάει υλικά αποτελέσματα φόβου. Και το αιώνια καλό γεννάει υλικά αποτελέσματα καλοσύνης. Είναι στο χέρι σου να επιλέξεις…

—-

Η Ελένη Ιεροδιακόνου ζει και διδάσκει στην Αθήνα. Έχει γράψει τα βιβλία: «Το Ταμπού της Φώτισης», «ΖΕΝ η ζωντανή σιωπή», «Ο Αρχέγονος Κύκλος», «Φως και Χρόνος» και σύντομα θα εκδοθεί και το τελευταίο της βιβλίο «Η Καρδιά της Γης»

enallaktikidrasi.com

Εναλλακτικά

Την κατανόηση δεν μπορείς να την σπουδάσεις δεν μπορεί να στην διδάξει κανείς. Χρειάζεται να γίνεις φως εσύ για τον εαυτό σου. Χρειάζεται να ψάξεις και να ερευνήσεις μέσα στην ύπαρξή σου, γιατί βρίσκεται ήδη εκεί στον ίδιο τον πυρήνα. Αν βουτήξεις βαθιά, θα την βρεις.

Θα χρειαστεί να μάθεις πώς να βουτάς μέσα στον εαυτό σου - όχι μέσα στις γραφές, αλλά μέσα στη δική σου ύπαρξη.

Osho, The Dhammapada: The Way of the Buddha, Τόμος 5, Ομιλία #1

Εναλλακτικά

Κάποτε, ο αυτοκράτορας της Ιαπωνίας προσκάλεσε τον Χακούιν στο παλάτι, να δώσει μια ομιλία για τη σιωπή…
Ο Χακούιν ήταν άνθρωπος των λίγων λέξεων, άνθρωπος της σιωπής. Επί χρόνια δεν μιλούσε καθόλου κι ύστερα έλεγε μόνο κάνα δυο λέξεις.

Κάποτε, ο αυτοκράτορας της Ιαπωνίας τον προσκάλεσε να δώσει μια ομιλία στο παλάτι. Η βασίλισσα, ο βασιλιάς, ο πρωθυπουργός, υπουργοί, ανώτεροι αξιωματούχοι και στρατηγοί είχαν συγκεντρωθεί με μεγάλο σεβασμό για να τον ακούσουν. Ο Χακούιν ήρθε, κάθισε εκεί για μια στιγμή, κοίταξε γύρω του και έφυγε από την αίθουσα. Ο βασιλιάς ένιωσε αμήχανα. Ρώτησε τον πρωθυπουργό του: «Τι συμβαίνει μ’ αυτόν τον άνθρωπο; Εμείς ήρθαμε για να τον ακούσουμε.»

Ο πρωθυπουργός, που ήταν ηλικιωμένος άνθρωπος, είπε: «Αυτή είναι η σπουδαιότερη ομιλία που έχω ακούσει ποτέ. Ό,τι είχε να πει, το είπε. Του ζήτησες να έρθει και να σε διδάξει σχετικά με τη σιωπή και εκείνος αυτό έκανε. Κάθισε εκεί σιωπηλά. Ο ίδιος ήταν καθαρή σιωπή. Τι περισσότερο μπορείς να ζητήσεις; Τι περισσότερο μπορείς να απαιτήσεις; Εκείνος ήταν μια καθαρή σιωπή, που κάθισε εκεί για μερικά δευτερόλεπτα… καθαρή σιωπή. Ήταν σιωπή ο ίδιος, μια σιωπή που παλλόταν. Εσύ όμως ήθελες να ακούσεις λόγια.»

Τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί σχετικά με τη σιωπή. Όλα όσα μπορούν να ειπωθούν σχετικά με τη σιωπή θα είναι λανθασμένα. Πώς μπορείς να πεις οτιδήποτε σχετικά με τη σιωπή; Οτιδήποτε κι αν πεις, θα είναι ψέμα. Γι’ αυτό, ο Λάο Τσου λέει ότι τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί σχετικά με το Τάο — κι ότι αν κάτι ειπωθεί, από τη στιγμή που λέγεται, έχει γίνει ψέμα.

Το Τάο είναι σιωπή, όμως αυτή η σιωπή δεν είναι η σιωπή του νεκροταφείου. Είναι η σιωπή ενός κήπου, όπου τα δέντρα είναι ζωντανά, αναπνέουν κι όμως υπάρχει καθαρή σιωπή. Δεν είναι μια σιωπή νεκρή, είναι μια σιωπή γεμάτη ζωντάνια.

Σημείωση: Ο ΧΑΚΟΥΙΝ ΕΚΑΚΟΥ (1686-1769) υπήρξε ζωγράφος, καλλιγράφος και ο δάσκαλος του Ζεν στη σχολή Ρινζάι- το ένα από τα δύο ρεύματα Ζεν στην Ιαπωνία.

Στα δεκαπέντε του έγινε δεκτός από τον Ζεν ναό Σόιντζι, στη Χάρα της Ιαπωνίας όπου και γεννήθηκε. Συνέχισε ως περιπλανώμενος μοναχός, στα είκοσι τέσσερά του είχε την πρώτη εμπειρία φώτισης και αργότερα επέστρεψε στο ναό Σόιντζι, όπου και έγινε δάσκαλος.

Ακολούθησε τις παραδόσεις των διδασκαλιών του Ζεν δίνοντας έμφαση στο ότι κάθε μαθητής πρέπει πρώτα να διερευνήσει τη δική του φύση και στη συνέχεια, να σπάσει την εννοιολογική σκέψη διαλογιζόμενος στο είδος των παραδοξολογικών ερωτήσεων που ονομάζονται κόαν. Τα περισσότερα κόαν προέρχονταν από τους πρώιμους Κινέζους δασκάλους τού Ζεν. Το πιο γνωστό δικό του κόαν είναι: «Ποιος είναι ο ήχος του ενός χεριού που χειροκροτεί;»

Η επιτυχία του Χακούιν στην ανανέωση της σχολής Ρινζάι ήταν τόσο αποφασιστική, ώστε οι αρχές που καθιέρωσε, εξακολουθούν να ισχύουν μέχρι σήμερα. Παρήγαγε ένα ογκώδες και σημαντικό έργο, που περιλαμβάνει ομιλίες, διδασκαλίες, επιστολές, ποιήματα και ιστορίες.

Στην έκτη δεκαετία τής ζωής του στράφηκε στη ζωγραφική με πινέλο και μελάνι. Οι πίνακές του και η καλλιγραφία του ξεχωρίζουν για την αυθόρμητη απλότητα και το ελαφρώς ειρωνικό χιούμορ τους.

Οι πληροφορίες προέρχονται από την ENCYCLOPEDIA OF JAPAN,
Kodansha Ltd., 1999

Εικόνα: https://www.riseearth.com/2016/12/a-scientists-spiritual-awakening.html

Ο ΒΡΗΧΥΘΜΟΣ ΤΟΥ ΛΙΟΝΤΑΡΙΟΥ
OSHO

Εναλλακτικά

Το σύμπαν πάντα μας στέλνει σημάδια είτε τα βλέπουμε είτε όχι. Όταν κάτι πρόκειται να αλλάξει, τείνουμε να το αισθανόμαστε ακόμα και αν δεν μπορούμε να το προσδιορίσουμε ακριβώς. Η ζωή σας θα έχει κάθε είδους στροφές και ανατροπές.

Καθώς οι ενέργειες θα αλλάζουν πράγματα μέσα σας η ζωή σας θα αρχίσει να γίνεται διαφορετική.

Το να γνωρίζετε τα σημάδια θα σας βοηθήσει πολύ όταν πρόκειται να συναντήσετε κάποιο. Δεν θα είναι όλες οι αλλαγές εύκολες ή θετικές αλλά όλες θα σας ωθήσουν προς τα εκεί που πρέπει να βρίσκεστε. Η ζωή λειτουργεί με τους πιο μυστήριους τρόπους και πρέπει να το θυμάστε αυτό ό, τι και αν συμβαίνει. Είτε βλέπετε επαναλαμβανόμενους αριθμούς είτε συναντάτε περισσότερα ζώα απ΄ότι συνήθως, τα σημάδια θα είναι σαφή και θα τα δείτε. 

# Ανοίγεστε όλο και περισσότερο.

Όταν η αλλαγή καταφθάνει ίσως είστε πιο πρόθυμοι όσον αφορά να ανοιχτείτε και να είστε ο εαυτός σας. Θα αποκαλύψετε στους άλλους κομμάτια του εαυτού σας που υπό διαφορετικές συνθήκες δεν θα το κάνατε. Μερικές από τις πιο κρυμμένες πλευρές σας θα έρθουν στο φως.

# Οι αριθμοί γίνονται όλο και πιο σημαντικοί στην ζωή σας.

Ίσως αρχίσετε να παρατηρείτε περισσότερα γεγονότα συγχρονικότητας. Μπορεί να διαπιστώσετε ότι επαναλαμβανόμενοι αριθμοί παρουσιάζονται σε όλα όσα κάνετε και επομένως πρέπει να τους εξετάσετε. Όλοι οι αριθμοί έχουν την σημασία τους και η αριθμολογία παίζει σημαντικό ρόλο στην ζωή όλων μας.

# Νιώθετε λίγο χαμένοι.

Πιθανώς να νιώθετε λίγο χαμένοι. Δεν ξέρετε προς τα πού κατευθύνεστε και αυτό σας μπερδεύει. Παρόλο που θα είναι κάτι που σας δυσκολεύει, καθώς περνά ο καιρός όλα θα αρχίσουν να βγάζουν περισσότερο νόημα. Δεν είναι κακό να νιώθετε λίγο χαμένοι που και που. Τα συναισθήματα σας είναι πιο έντονα από ότι συνήθως.

# Τα συναισθήματα σας θα γίνουν πιο έντονα.

Θα νιώθετε τα πάντα περισσότερο και κάποια μπορούν πραγματικά να σας πληγώσουν. Απλώς να θυμάστε να αποδέχεστε και να αγκαλιάζετε κάθε συναίσθημα όπως είναι και μην τα κατηγοριοποιείτε. Προχωρώντας από αυτά μπορείτε να τα αντιμετωπίσετε χωρίς να τους δώσετε δύναμη.

# Αρχίζετε να καταλαβαίνετε τι δεν θέλετε.

Θα δείτε τι ακριβώς δεν θέλετε στην ζωή σας και ποιος σας κρατά πίσω. Όλα τα αρνητικά πράγματα θα τονιστούν. Ενώ το να κόψετε τους δεσμούς και να απομακρυνθείτε από αυτά τα αρνητικά πράγματα δεν θα είναι εύκολο, είναι πολύ πιο σημαντικό από όσο νομίζετε.

# Τα όνειρα σας έχουν μηνύματα που κάποια ερμηνεύετε και κάποια όχι.

Θα παρατηρείτε πολλά μηνύματα στα όνειρα σας. Συγκεκριμένα, τα όνειρα σας είναι ο τρόπος με τον οποίο το σύμπαν και ο πνευματικός κόσμος επικοινωνούν μαζί σας. Όσο πιο ζωντανά είναι τόσο περισσότερο πρέπει να τα εξετάσετε. Ποτέ δεν ξέρετε τι μηνύματα μπορεί να κρύβονται μέσα σε ένα όνειρο.

# Μπορείτε να αισθανθείτε ότι οι ενέργειες μεγαλώνουν γύρω σας.

Όταν έρχονται οι αλλαγές, μπορείτε να τις νιώσετε. Ενώ μπορεί να μην ξέρετε τι ακριβώς έρχεται μπορείτε να αισθανθείτε πως οι ενέργειες γύρω σας μεταβάλλονται. Αυτό μπορεί να είναι αρκετά κουραστικό και να σας συγχύζει. Μαγεία Τ.

awakengr.com

Εναλλακτικά

Κατά το απόγευμα της ίδιας μέρας έφτασε σε μια μεγάλη πόλη και χάρηκε γιατί είχε λαχταρήσει τους ανθρώπους. Είχε ζήσει για πολύ στο δάσος και η αχυρένια καλύβα του περαματάρη που κοιμήθηκε εκείνη τη νύχτα ήταν η πρώτη στέγη πάνω από το κεφάλι του μετά από πολύ καιρό.

‘Έξω από την πόλη, κοντά σ’ ένα όμορφο, περιφραγμένο άλσος συνάντησε ο ταξιδιώτης μια μικρή ομάδα από υπηρέτες και υπηρέτριες, φορτωμένους με καλάθια. Στη μέση, τέσσερις κουβαλούσαν ένα στολισμένο φορείο· στα κόκκινα μαξιλάρια του καθόταν μια κυρία, μια εταίρα και προστατευόταν από τον ήλιο με μια πολύχρωμη τέντα. Ο Σιντάρτα στάθηκε στην είσοδο του άλσους και παρακολούθησε την πομπή, είδε τους υπηρέτες, τις δούλες, τα καλάθια, το φορείο, και στο φορείο τη γυναίκα.

Κάτω από τα μαύρα μαλλιά, που ήταν τραβηγμένα πίσω, είδε ένα πολύ φωτεινό, πολύ τρυφερό και πολύ έξυπνο πρόσωπο, ένα κατακόκκινο στόμα, σαν φρεσκοκομμένο σύκο, φρύδια περιποιημένα και βαμμένα σαν ψηλά τόξα, σκούρα μάτια έξυπνα και άγρυπνα. Είδε τον λαιμό, λεπτό και ψηλό να ξεπροβάλλει από το χρυσοπράσινο φόρεμα, και τα μακρυά χέρια λευκά και ήρεμα και φωτεινά με φαρδιά χρυσά στεφάνια στις αρθρώσεις.

Ο Σιντάρτα είδε πόσο όμορφη ήταν και χάρηκε η καρδιά του. Όταν το φορείο πλησίασε, υποκλίθηκε βαθιά και καθώς σηκωνόταν κοίταξε πάλι το φωτεινό, χαριτωμένο πρόσωπο, διάβασε για ένα λεπτό τα έξυπνα, περήφανα μάτια, ανέπνευσε ένα φύσημα της μυρωδιάς, που δε γνώριζε. Κάποια στιγμή η γυναίκα έγνεψε χαμογελώντας και χάθηκε στο άλσος και πίσω της οι υπηρέτες.

“Κι έτσι”, σκέφτηκε ο Σιντάρτα, “μπαίνω σ’ αυτή την πόλη με καλούς οιωνούς”. Κάτι τον τραβούσε να μπει αμέσως στο άλσος, όμως εκείνη τη στιγμή το ξανασκέφτηκε, αφού παρατήρησε πώς τον κοιτούσαν οι υπηρέτες και οι δούλες από την είσοδο, με πόση περιφρόνηση, πόση δυσπιστία, πόση αποστροφή.

“Είμαι ακόμα ένας σαμάνος”, σκέφτηκε, “είμαι ακόμα ασκητής και ζητιάνος. Δεν πρέπει να ζω πια έτσι, ούτε να μπω έτσι στο άλσος”. Και γέλασε.

Ρώτησε τον πρώτο άνθρωπο που συνάντησε στο δρόμο του για το άλσος και το όνομα αυτής της γυναίκας και έμαθε ότι αυτό το άλσος ήταν της Καμάλα, της γνωστής εταίρας, και ότι εκτός από το άλσος είχε και ένα σπίτι στην πόλη.

Τότε ο Σιντάρτα μπήκε στην πόλη έχοντας πια ένα στόχο. Παρασυρμένος από τους σκοπούς του, αφέθηκε να τον ρουφήξει η πόλη, κινήθηκε στη ροή των μικρών δρόμων, στάθηκε σιωπηλός στις πλατείες και ηρέμησε στις όχθες του ποταμού.

Το βραδάκι κάθησε με το τσιράκι ενός κουρέα, που το είχε δει να δουλεύει στη σκιά μιας καμάρας, αργότερα τον ξαναβρήκε να προσεύχεται σ’ ένα ναό του Βισνού και του διηγήθηκε τις ιστορίες του Βισνού και του Λάκσμι .Τη νύχτα κοιμήθηκε στις βάρκες του ποταμού και νωρίς το πρωί, πριν ακόμα έρθουν οι πρώτοι πελάτες, ο μικρός του ξύρισε τη γενειάδα και του χτένισε τα μαλλιά, αφού τα έκοψε και τα άλειψε με ακριβό λάδι. Έπειτα πήγε να πλυθεί στον ποταμό.

Όταν αργά το απόγευμα η όμορφη Καμάλα πλησίαζε με το φορείο στο άλσος, στάθηκε ο Σιντάρτα στην είσοδο, υποκλίθηκε και δέχθηκε τον χαιρετισμό της εταίρας. Έγνεψε όμως στον τελευταίο από τους υπηρέτες της πομπής, να ειδοποιήσει την κυρία, ότι ένας νέος βραχμάνος λαχταρούσε να της μιλήσει. Μετά από λίγο επέστρεψε ο υπηρέτης και ζήτησε από τον ταξιδιώτη να τον ακολουθήσει. Τον οδήγησε σιωπηλά σ’ ένα κιόσκι, όπου η Καμάλα ήταν ξαπλωμένη σ’ ένα ανάκλιντρο και τους άφησε μόνους.

“Εσύ δεν είσαι που στεκόσουν χθες εκεί έξω και με χαιρέτησες;” ρώτησε η Καμάλα.

“Ναι, σε είδα και σε χαιρέτησα”.

“Αλλά χθες δεν είχες γενειάδα και μακριά σκονισμένα μαλλιά;”

“Ναι, σωστά παρατήρησες, τα είδες όλα. Είδες τον Σιντάρτα, το γιο του βραχμάνου, που άφησε την πατρίδα του για να γίνει σαμάνος κι έτσι ζούσε τρία χρόνια. Τώρα όμως, εγκατέλειψα εκείνο το μονοπάτι και ήρθα σ’ αυτή την πόλη και η πρώτη που συνάντησα πριν μπω ακόμα στην πόλη ήσουνα εσύ. Αυτό ήρθα να σου πω, Καμάλα. Είσαι η πρώτη γυναίκα που ο Σιντάρτα δεν της μιλάει με χαμηλωμένα μάτια. Κι ούτε πια θα χαμηλώνω το βλέμμα μου, όταν συναντώ μια όμορφη γυναίκα”.

Η Καμάλα χαμογελούσε και έπαιζε με τη βεντάλια της, που ήταν φτιαγμένη από φτερά παγωνιού. Και ρώτησε: “Και για να μου πει αυτό, ήρθε σε μένα ο Σιντάρτα:”

“Για να σου το πει και για να σ’ ευχαριστήσει, που είσαι τόσο όμορφη. Και αν αυτό δε σ’ ενοχλεί, θα ήθελα να σε παρακαλέσω να γίνεις φίλη και δασκάλα μου, γιατί δεν ξέρω τίποτα από τη δίκιά σου τέχνη.

Τότε η Καμάλα γέλασε δυνατά.

“Ποτέ δε μου έτυχε, φίλε, νά ‘ρθει σε μένα ένας σαμάνος από το δάσος και να θέλει να τον διδάξω. Ποτέ δεν έτυχε νά ‘ρθει σε μένα ένας σαμάνος με μακριά μαλλιά και με παλιά σχισμένα ρούχα. Πολλοί νέοι έρχονται σε μένα και ανάμεσά τους πολλοί γιοι βραχμάνων, αλλά έρχονται με ωραία ρούχα, κομψά παπούτσια, αρωματισμένα μαλλιά και με γεμάτο πουγγί. Έτσι είναι, σαμάνε, οι νέοι που έρχονται σε μένα”.

Ο Σιντάρτα είπε: “Άρχισα ήδη να μαθαίνω από σένα. Ακόμα και χθες έμαθα κάτι. Έτσι έκοψα τα γένεια, χτένισα τα μαλλιά και τα άλειψα με λάδι. Λίγα είναι αυτά που μου λείπουν ακόμα, κυρία: κομψά ρούχα και παπούτσια και γεμάτο πουγκί. Να ξέρεις όμως ότι ο Σιντάρτα προσπάθησε και πέτυχε δυσκολότερα από αυτά τα μικροπράγματα. Πώς γίνεται λοιπόν να μην πετύχω αυτό που αποφάσισα χθες: να γίνω φίλος σου και να μάθω από σένα τις χαρές του έρωτα! Θα δεις, Καμάλα, τί καλός μαθητής που είμαι, έχω μάθει δυσκολότερα από αυτά που θέλω να μου διδάξεις. Και κάτι ακόμα: ο Σιντάρτα δε σου αρκεί όπως είναι, με λάδι στα μαλλιά αλλά χωρίς ρούχα, χωρίς παπούτσια, χωρίς λεφτά,·”

Γελώντας φώναξε η Καμάλα: “Όχι, καλέ μου, δε μου αρκεί. Πρέπει να χει ρούχα, ωραία ρούχα και ωραία παπούτσια και πολλά λεφτά στο πουγκί και δώρα για την Καμάλα. Το έμαθες τώρα, σαμάνε από το δάσος; Το κατάλαβες;”

“Το κατάλαβα καλά”, φώναξε ο Σιντάρτα. “Πώς μπορούσα να μην καταλάβω αυτά που λέει ένα τέτοιο στόμα! Το στόμα σου είναι σαν φρεσκοκομμένο σύκο, Καμάλα. Και το δικό μου είναι κόκκινο και δροσερό, θα ταιριάσει με το δικό σου, θα δεις. Αλλά πες μου, όμορφη Καμάλα, δε φοβάσαι καθόλου το σαμάνο που ήρθε από το δάσος σε σένα, για να μάθει τον έρωτα,·”

“Γιατί θα πρεπε να φοβάμαι ένα σαμάνο, έναν κουτό σαμάνο από το δάσος, που έρχεται από τα τσακάλια και δεν ξέρει καθόλου τί είναι γυναίκες,·”

“Α! είναι δυνατός ο σαμάνος και δε φοβάται τίποτα. Θα μπορούσε να σε βιάσει, όμορφο κορίτσι, θα μπορούσε να σε ληστέψει, θα μπορούσε ακόμα να σου κάνει οποιοδήποτε κακό”.

“Όχι, σαμάνε, δεν το φοβάμαι αυτό. Φοβήθηκε ποτέ ένας σαμάνος ή ένας βραχμάνος μήπως έρθει κάποιος και τον πιάσει και του κλέψει τη σοφία, την ευσέβεια ή τις βαθυστόχαστες σκέψεις του; Όχι, γιατί του ανήκουν μια για πάντα και δίνει μόνο ό,τι θέλει να δώσει και σ’ όποιον θέλει. Έτσι είναι, και ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και με την Καμάλα και με τις χαρές του έρωτα. Όμορφο και κόκκινο το στόμα της Καμάλα, αλλά προσπάθησε να το φιλήσεις χωρίς τη θέλησή της, δε θα πάρεις ούτε μια σταγόνα από τη γλύκα, που ξέρει να δίνει. Θέλεις να μαθαίνεις, Σιντάρτα. Μάθε λοιπόν κι αυτό: την αγάπη μπορείς να τη ζητιανέψεις, να την αγοράσεις, να τη δωρίσεις, να τη βρεις στα σοκάκια αλλά δεν μπορείς να την κλέψεις. Πήρες λάθος δρόμο. Όχι, θα ταν κρίμα να αρχίσει έτσι ένας νέος όμορφος σαν εσένα”.

Ο Σιντάρτα υποκλίθηκε χαμογελώντας. “Θάταν κρίμα, Καμάλα, έχεις απόλυτο δίκαιο. Θάταν μεγάλο κρίμα. Όχι, δεν πρέπει να χάσω ούτε μια γλυκιά σταγόνα από το στόμα σου, ούτε και συ από το δικό μου! Ας σταματήσουμε όμως εδώ: ο Σιντάρτα θα ξανάρθει όταν θάχει αυτά που του λείπουν: ρούχα, παπούτσια και χρήματα. Αλλά πες, ευγενική Καμάλα, μπορείς να μου δώσεις μια ακόμα μικρή συμβουλή;”

“Μια συμβουλή; Γιατί όχι; Ποιος δε θάθελε να βοηθήσει ένα φτωχό σαμάνο, που έρχεται από τα τσακάλια και το δάσος;”

“Συμβούλεψέ με λοιπόν, αγαπημένη Καμάλα. Πού μπορώ να πάω για να βρω όσο πιο γρήγορα γίνεται, τα τρία αυτά πράγματα;”

“Φίλε, αυτό θάθελαν πολλοί να το μάθουν. Πρέπει να κάνεις αυτό που έχεις μάθει, να πληρωθείς γι’ αυτό και να αποκτήσεις έτσι χρήματα, ρούχα και παπούτσια. Δεν μπορούν αλλιώς να κερδίζουν χρήματα οι φτωχοί. Τί μπορείς λοιπόν να κάνεις,·”

“Ξέρω να σκέφτομαι, να περιμένω και να νηστεύω”.

“Τίποτ’ άλλο,·”

“Τίποτα. Ξέρω να γράφω στίχους. Θέλεις να μου δώσεις ένα φιλί για ένα ποίημα,·”

” Θα το κάνω, αν μου αρέσει το ποίημά σου. Πώς είναι λοιπόν,·”

Ο Σιντάρτα, αφού σκέφτηκε για ένα λεπτό, είπε αυτούς τους στίχους:

” Η όμορφη Καμάλα μπήκε στο σκιερό άλσος και στην πύλη του στεκόταν ο μελαχρινός σαμάνος. Βαθιά υποκλίθηκε, όταν είδε το άνθος του λωτού και η Καμάλα χαμογελώντας τον ευχαρίστησε.

Είναι προτιμότερη από τις θυσίες στους θεούς, σκέφτηκε ο νέος, είναι προτιμότερη η θυσία στην όμορφη Καμάλα”.

Η Καμάλα χειροκρότησε τόσο δυνατά που τα χρυσά βραχιόλια αντηχούσαν σ’ όλο το άλσος.

“Είναι ωραίοι οι στίχοι σου, μελαχρινέ σαμάνε, και πραγματικά δε θα χάσω τίποτα, αν σου δώσω ένα φιλί γι’ αυτούς”.

Τον τράβηξε κοντά της με τα μάτια, ο Σιντάρτα έγειρε πάνω στο πρόσωπό της και ακούμπησε τα χείλη του στα χείλη της, στο στόμα της που ήταν σαν φρεσκοκομμένο σύκο. Η Καμάλα τον φιλούσε για ώρα πολλή και με μεγάλη έκπληξη αισθάνθηκε ο Σιντάρτα πώς τον διδάσκει, πόσο σοφή είναι, πόσο τον εξουσίαζε, τον έδιωχνε, τον τραβούσε και πώς μετά απ το πρώτο αυτό μακρύ φιλί τον περίμεναν πολλά ακόμα φιλιά, το ένα πίσω απ’ τ’ άλλο, το καθένα διαφορετικό από τ’ άλλα. Έμεινε αναπνέοντας βαριά και αυτή τη στιγμή ήταν, που έκπληκτος σαν παιδί, ανακάλυψε μπροστά στα μάτια του την πληρότητα της γνώσης και της διδαχής της.

“Πολύ ωραίοι είναι οι στίχοι σου”, φώναξε η Καμάλα, “αν ήμουν πλούσια θα σου έδινα γι’ αυτούς ένα χρυσό νόμισμα. Αλλά θα είναι δύσκολο να κερδίσεις με τους στίχους τόσα χρήματα όσα χρειάζονται. Γιατί χρειάζεσαι πολλά χρήματα, αν θέλεις να είσαι φίλος της Καμάλα”.

“Πώς ξέρεις να φιλάς, Καμάλα!” ψιθύρισε ο Σιντάρτα.

“Ναι, αυτό το ξέρω και γι’ αυτό δε μου λείπουν ούτε τα φορέματα, ούτε τα παπούτσια, ούτε τα βραχιόλια, ούτε τα άλλα ωραία πράγματα. Αλλά τί θα γίνει με σένα; Δεν ξέρεις τίποτε άλλο από το να σκέφτεσαι, να νηστεύεις και να γράφεις στίχους,·”

“Ξέρω και τους ύμνους των θυσιών”, είπε ο Σιντάρτα, αλλά δε θέλω να τους ψάλλω πια. Ξέρω και ρητά μαγικά, αλλά δε θέλω να τα ξαναπώ. Έχω διαβάσει τις γραφές…”

“Σταμάτα”, τον διέκοψε η Καμάλα. “Ξέρεις να γράφεις και να διαβάζεις”

“Βέβαια ξέρω. Υπάρχουν μερικοί που ξέρουν”.

“Οι περισσότεροι όμως δεν ξέρουν. Ούτε κι εγώ ξέρω.

Είναι καλό που ξέρεις να γράφεις και να διαβάζεις, πολύ καλό. Ακόμα και τα μαγικά ρητά μπορεί να σου χρειασθούν”.

Εκείνη τη στιγμή ήρθε τρέχοντος μια υπηρέτρια και ψιθύρισε μια είδηση στο αυτί της κυρίας.

“Έχω επίσκεψη”, φώναξε η Καμάλα, “βιάσου και εξαφανίσου, Σιντάρτα, δεν πρέπει να σε δει κανένας εδώ, καταλαβέ το! Αύριο θα σε ξαναδώ”.

Διέταξε όμως την υπηρέτρια να δώσει στον ευσεβή βραχμάνο ένα άσπρο ρούχο. Χωρίς να ξέρει πώς, είδε ο Σιντάρτα την υπηρέτρια να τον τραβά έξω, να τον πηγαίνει παράμερα σ’ ένα σπίτι στον κήπο, να του δίνει ένα άσπρο ρούχο, να τον οδηγεί στους θάμνους και να τον συμβουλεύει να εξαφανιστεί γρήγορα από το άλσος χωρίς να τον δουν.

Ευχαριστημένος έκανε αυτά που του είχε πει. Συνηθισμένος από το δάσος, βγήκε αθόρυβα και πήδηξε το φράχτη του άλσους. Ευχαριστημένος επέστρεψε στην πόλη κρατώντας κάτω από το μπράτσο του το τυλιγμένο ρούχο. Στάθηκε στην πόρτα ενός πανδοχείου, που έμεναν ταξιδιώτες, ζήτησε ήσυχα φαγητό και πήρε σιωπηλός ένα κομμάτι πίττα από ρύζι. Ίσως αύριο να μην χρειαστεί να παρακαλέσω κανέναν για το φαγητό μου, σκέφτηκε.

Ξαφνικά κάτι έλαμψε περήφανα μέσα του. Δεν ήταν πια σαμάνος, δεν του ταίριαζε πια να ζητιανεύει. Έριξε την πίττα σ’ ένα σκύλο κι έμεινε χωρίς τροφή.

“Είναι απλή η ζωή σ’ αυτόν τον κόσμο”, σκέφτηκε ο Σιντάρτα. “Δεν έχει καμιά δυσκολία. Όταν ήμουν σαμάνος όλα ήταν δύσκολα, κοπιαστικά και στο τέλος χωρίς ελπίδα. Τώρα όλα είναι εύκολα, σαν το μάθημα των φιλιών, που μου έδωσε η Καμάλα. Χρειάζομαι ρούχα και χρήματα, τίποτα άλλο, και αυτά είναι κοντινοί στόχοι, που δεν ταράζουν τον ύπνο”. Μετά από καιρό έμαθε το σπίτι της Καμάλα στην πόλη και πήγε εκεί την επόμενη μέρα. Όλα πάνε καλά”, του φώναξε εκείνη από την άλλη πλευρά. “Σε περιμένει ο Καμασβάμι, ο πιο πλούσιος έμπορος σ’ αυτή την πόλη. Αν του αρέσεις, θα σε πάρει στην υπηρεσία του. Είσαι έξυπνος, μελαχρινέ σαμάνε. Τον άφησα να μάθει από άλλους για σένα. Να είσαι φιλικός μαζί του, έχει μεγάλη δύναμη. Αλλά να μην είσαι μετριόφρονας! Δε θέλω να γίνεις υπηρέτης του, πρέπει να γίνεις όμοιος του, αλλιώς δε θα είμαι ευχαριστημένη από σένα. Ο Καμασβάμι αρχίζει να γίνεται γέρος και νωθρός. Αν του αρέσεις, θα έχεις όλη την εμπιστοσύνη του”.

Ο Σιντάρτα την ευχαρίστησε με χαμόγελο, και όταν αυτή έμαθε ότι χθες και σήμερα δεν είχε φάει τίποτα έκανε νόημα να του φέρουν ψωμί και φρούτα και του πρόσφερε.

“Έχεις τύχη” του είπε όταν την αποχαιρετούσε. Η μια πόρτα ανοίγει μετά την άλλη μπροστά σου. Πώς γίνεται αυτό; Έχεις κάτι μαγικό πάνω σου;”

Ο Σιντάρτα είπε: “Χθες σου είπα ότι ξέρω να σκέφτομαι, να περιμένω και να νηστεύω, εσύ όμως βρήκες ότι αυτά δεν ωφελούν σε τίποτα. Ωφελούν όμως, και πολύ μάλιστα, Καμάλα, θα το δεις. Θα δεις ότι οι ανόητοι σαμάνες πιο δάσος μαθαίνουν και μπορούν πολλά ωραία πράγματα, ια οποία εσείς δεν μπορείτε. Προχθές ακόμα ήμουν αναμαλλιασμένος ζητιάνος, χθες φίλησα την Καμάλα και σύννομα θα γίνω ένας έμπορος και θα έχω χρήματα και όλα τα πράγματα που εσύ μετράς στον κόσμο”.

“Τώρα μάλιστα”, είπε αυτή. “Αλλά τί θα γινόσουν χωρίς εμένα, τί θα γινόσουν αν η Καμάλα δε σε βοηθούσε;”

“Αγαπημένη Καμάλα”, είπε ο Σιντάρτα ορθώνοντας το ανάστημά του. “Όταν σε βρήκα στο άλσος, έκανα εγώ το πρώτο βήμα. Η πρόθεσή μου ήταν να μάθω τον έρωτα από αυτή την ωραιότατη κυρία. Από τη στιγμή που πήρα αυτή την απόφαση, ήξερα ότι θα την πραγματοποιούσα. Ήξερα ότι θα με βοηθούσες, το ήξερα από το πρώτο κιόλας βλέμμα σου στην είσοδο του άλσους”.

“Κι αν δεν είχα θελήσει να σε βοηθήσω;”

“Θέλησες. Δες Καμάλα: όταν πετάς μια πέτρα μέσα στο νερό, αυτή κατεβαίνει στον πάτο από τον πιο σύντομο δρόμο. Είναι το ίδιο όταν ο Σιντάρτα βάλει ένα στόχο ή έχει μια πρόθεση. Ο Σιντάρτα δεν κάνει τίποτα, περιμένει, σκέφτεται, νηστεύει, αλλά περνάει μέσα από τα πράγματα του κόσμου όπως μια πέτρα μέσα από το νερό, χωρίς να κάνει τίποτα, χωρίς να ανησυχεί, κάτι τον τραβάει, αφήνεται να πέσει. Τον απορροφά ο στόχος του, δεν μπαίνει τίποτα στην ψυχή του που θα μπορούσε να τον αποσπάσει. Αυτό είναι που οι ανόητοι ονομάζουν μαγεία και πιστεύουν ότι είναι έργο των δαιμόνων. Δεν είναι όμως έργο των δαιμόνων, δεν υπάρχουν δαίμονες. Ο καθένας μπορεί να μαγέψει, ο καθένας μπορεί να πετύχει το στόχο του όταν ξέρει να σκέφτεται, να περιμένει και να νηστεύει”.

Η Καμάλα τον άκουγε. Της άρεζε η φωνή του, αγαπούσε το βλέμμα των ματιών του.

“Ίσως είναι έτσι, όπως τα λες, φίλε” είπε σιγά. “Ίσως όμως είναι αλήθεια ότι ο Σιντάρτα είναι ένας ωραίος νέος, που το βλέμμα του αρέσει στις γυναίκες και γι’ αυτό η τύχη τον ακολουθεί”.

Ο Σιντάρτα την αποχαιρέτησε μ’ ένα φιλί.

“Μακάρι να είναι έτσι, δασκάλα μου. Μακάρι να σ’ αρέσει πάντα το βλέμμα μου, μακάρι πάντα η τύχη να με κυνηγάει”.

***
Έρμαν Έσσε – Σιντάρτα

antikleidi.com

Εναλλακτικά

Με την αύξηση της δημοτικότητας και της γιόγκα και του διαλογισμού στον κόσμο μας σήμερα, δεν πρέπει να μας εκπλήσσει το γεγονός ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με την ύπαρξη των τσάκρα. Ωστόσο, ενώ γνωρίζουμε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούν αυτά τα ενεργειακά κέντρα μέσα στον εαυτό μας, συχνά αγνοούμε τον τρόπο με τον οποίο μας συνδέουν με τους γύρω μας.

Τα πάντα στον κόσμο μας συνδέονται με μια παγκόσμια ενέργεια γνωστή ως πράνα. Ο καθένας μας συμμετέχει σε αυτή την ενέργεια, επηρεάζοντας την ζωή μας. Ταυτόχρονα όμως, μοιραζόμαστε την ενέργεια μας με τον κόσμο γύρω μας και με εκείνους που συναντάμε στην πορεία μας.

Μέσα στον καθένα, βρίσκονται 7 σημαντικά ενεργειακά κέντρα ή τσάκρα μέσα στα οποία κινείται ενέργεια. Όταν δουλεύουν με τον βέλτιστο τρόπο, η ενέργεια μέσα στο σώμα ρέει ελεύθερα μέσα μας και μας ενισχύει για να απελευθερώσουμε την αρνητικότητα καλωσορίζοντας την θετική ενέργεια.

Ωστόσο, αν τα τσάκρα μπλοκάρουν ή δεν βρίσκονται σε ισορροπία, μπορούν να εμποδίσουν την ροή της ενέργειας ενθαρρύνοντας την αρνητικότητα στην ζωή μας. Γι αυτό τον λόγο, είναι σημαντικό να μάθουμε πως λειτουργούν και πως να επαναφέρουμε την συναισθηματική και πνευματική μας υγεία. Το να κατευθύνουμε όμως αποκλειστικά την κίνηση της ενέργειας μέσα στο σώμα μας ωστόσο, σημαίνει ότι αγνοούμε ένα μεγάλο κομμάτι του μεγαλύτερου πάζλ- τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούμε με τους γύρω μας.

Βλέπετε, το σύμπαν είναι πολύ μεγαλύτερο από καθετί άλλο. Όταν συνδεόμαστε με άλλους, μπορούμε να θεραπεύσουμε τον εαυτό μας και να φροντίσουμε όσους συναντάμε. Για παράδειγμα, αν κάποιος υποφέρει, μπορούμε να του μεταβιβάσουμε θετική ενέργεια, γαληνεύοντας τον. Σε αυτό όμως υπάρχει και ένας κίνδυνος, καθώς το ίδιο άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει αυτή τη σύνδεση για να μεταβιβάσει αρνητικότητα στην δική μας ζωή.

Αν θέλετε να ενδυναμώσετε τον εαυτό σας και να συνδεθείτε με άλλους σε ένα βαθύτερο και πιο ουσιαστικό επίπεδο, πρέπει πρώτα να αφιερώσετε χρόνο για να καταλάβετε πως επικοινωνούμε σε πνευματικό επίπεδο με αυτούς που συναντάμε. Καθένα από τα τσάκρα μας εξυπηρετεί ένα διαφορετικό σκοπό και επομένως επικοινωνούν διαφορετικά. 

Σύντομη εξήγηση του τρόπου με τον οποίο κάθε τσάκρα του σώματος επικοινωνεί με τους άλλους:

Το τσάκρα του στέμματος

Πιστεύεται ότι αποτελεί το ανώτερο επίπεδο σύνδεσης. Η επικοινωνία με το τσάκρα του στέμματος είναι αποκλειστικά για τις σχέσεις που υπερβαίνουν τις γήινες επιθυμίες μας. Αυτές είναι οι σχέσεις που μπορεί να εκτείνονται σε πολλές ζωές, με πίστη, αγάπη και εμπιστοσύνη που δεν μπορούν να καταρρεύσουν με τίποτα. Είναι το επίπεδο σύνδεσης που συχνά σχετίζεται με τις αδελφές ψυχές.

Το τσάκρα του τρίτου ματιού

Συνδέεται συχνά με την διαίσθηση και την αυτογνωσία. Το τσάκρα του τρίτου ματιού μας επιτρέπει να δούμε πέρα από την επιφάνεια και να αναγνωρίσουμε τον πνευματικό άνθρωπο που έχουμε μέσα μας. Οι σχέσεις που επικοινωνούν μέσω αυτού του τσάκρα δεν εστιάζουν μόνο στην σχέση που έχουν μεταξύ τους αλλά και στην ικανότητα τους να δημιουργούν ειρήνη και αρμονία στον κόσμο γύρω τους. Έτσι ενθαρρύνουν και ενδυναμώνουν ο ένας τον άλλον με τις προσπάθειες αυτές. Το τσάκρα του λαιμού Συχνά συνδέεται με την αλήθεια, την ειλικρίνεια και τις ηθικές αξίες.

Γι αυτό οι σχέσεις που αναπτύσσονται μέσω του τσάκρα του λαιμού είναι συχνά πνευματικής φύσεως. Συνδεόμαστε βασισμένοι στις κοινές ηθικές αξίες και πεποιθήσεις καθώς και στην κατανόηση ότι η ζωή μας εδώ στην Γη είναι κάτι πολύ περισσότερο από τα ανθρώπινα συναισθήματα και τις επιθυμίες μας. Αυτές οι σχέσεις δεν έχουν τις ρίζες τους στο εδώ και τώρα αλλά είναι συνδέσεις που ξεπερνούν την ανθρώπινη ζωή.

Το τσάκρα της καρδιάς

Δεδομένου ότι συσχετίζουμε την καρδιά με την αγάπη και τον ρομαντισμό, πιθανότατα δεν θα εκπλαγείτε με το γεγονός ότι οι σχέσεις οι οποίες επικοινωνούν μέσω του τσάκρα της καρδιάς είναι αυτές που αγαπάμε βαθιά ο ένας τον άλλον. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ωστόσο ότι υπάρχουν διαφορετικοί τύποι αγάπης- αγάπη για ένα μέλος της οικογένειας, η αγάπη για ένα φίλο ή μια ρομαντική αγάπη. Όλα είναι δυνατά μέσω αυτής της σύνδεσης.

Το τσάκρα του ηλιακού πλέγματος

Σχετίζεται με την φιλοδοξία και την επιτυχία και θα διαπιστώσετε ότι οι σχέσεις που επικοινωνούν μέσω του τσάκρα του ηλιακού πλέγματος ακολουθούν γενικά ένα από αυτά τα μονοπάτια. Είτε βρίσκονται σε άμεσο ανταγωνισμό είτε συνδέονται με τον σκοπό να κατευθύνουν ο ένας τον άλλον προς την επιτυχία. Έτσι, ο ανταγωνισμός μπορεί να μετατραπεί σε κάτι θετικό και εφόσον βεβαιωθείτε ότι προθέσεις σας είναι καλές αυτές οι μορφές επικοινωνίας μπορούν να σας φέρουν πιο κοντά στους στόχους και τα όνειρα σας.

Το ιερό τσάκρα

Όταν κάποιοι επικοινωνούν μέσω του ιερού τσάκρα, η σύνδεση τους είναι χτισμένη πάνω στην κοινή άνεση και στον πλούτο τους. Θα μπορούσε να είναι το ζευγάρι που χτίζει ένα όμορφο σπίτι μαζί, με ίδιους στόχους για τα πολυτελή έπιπλα που επιθυμούν να προσθέσουν ή μια φιλία όπου δύο άτομα ανταλλάσσουν τακτικά δώρα. Πρέπει να καταλάβετε ότι ενώ οι σχέσεις του ιερού τσάκρα μπορούν να μας φέρουν ευτυχία, διατρέχουν τον κίνδυνο να γίνουν εντελώς υλιστικής φύσεως και να καθοδηγούνται από τις τάσεις μας για αυτοσυντήρηση και απληστία. Το τσάκρα της βάσης Το πιο γειωμένο από τα τσάκρα, το τσάκρα της βάσης συνδέεται με τις πρωταρχικές μας επιθυμίες. Γι αυτό τον λόγο, οι συνδέσεις που επικοινωνούν κυρίως μέσω του τσάκρα της βάσης οδηγούνται από την σεξουαλική ενέργεια. Θα μπορούσε να σημαίνει ότι βρίσκεστε σε μια σεξουαλική σχέση, σε μια αρχέγονη σύνδεση που τονίζει πολλές από τις ρομαντικές σχέσεις ή θα μπορούσε να είναι μια σεξουαλική ενέργεια που κανένας δεν είχε παρατηρήσει αλλά ακόμα σας επηρεάζει.

Μαγεία Τ.

awakengr.com

© 2017 Forwoman.gr
facebook_page_plugin
Τα cookies βοηθάνε στην καλύτερη εμπειρία σας στην περιήγηση της ιστοσελίδας μας, συνεχίζοντας συμφωνείτε με τη χρήση τους.
Περισσότερα Αποδοχή